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〈かごしまフォト農美展〉に見る水土の知
門松 経久
6.農業・農村の美しさ(1)情緒と形 戦後、日本人は一貫して高い経済成長を遂げ、私たちの暮らしは非常に豊かになりましたが、繁栄の代償として日本人が本来もつ美しい情緒、あるいは伝統に由来する形を失い、「国家の品格」が格段に失墜したと感じた数学者藤原正彦は『国家の品格』を著しました。 私たちは、ものを考える場合あるいは行動する場合、スジ を通すことを第一とします。スジとは、とりもなおさず論理的であるか合理的であるかということです。したがって、私たちの判断は、論理や合理を基準としていることになり、このことを当然のこととして受け止めています。これに対して、藤原は疑問を呈し問題点を鋭くえぐり出しています。農業・農村、殊にその基盤である農地の持つ意味を考えるに当たり、まず論理や合理に対する藤原の主張をみることにします。
一つは、論理や合理の限界です。
一つは、論理の出発点についての説明です。
一つは、情緒と形についての説明です。 これらの美的感受性や日本的情緒を育むとともに、一定の精神の形が人間には必要です。形は、人間の行動基準、判断基準となる道徳のことであり、情緒を育む精神の形として武士道精神を復活すべきです。この中には慈愛、忍耐、正義、勇気、惻隠などが盛り込まれており、「敗者への共感」、「劣者への同情」、「弱者への愛情」といった「惻隠」がもっとも重要です。
一つは、「情緒と形」と農業・農村の関係です。 以上挙げた6点のうち、④の理由として「食糧自給率再考」を掲げてみました。経済原理でものを考える人は、国際分業による日本農業の切り捨てを主張します。他方、もののあわれという情緒を強くもつ人は、美しい田園こそは、わが国の誇る美しい情緒やそれから生まれた文化や伝統の源泉と捉えます。そして、経済的利益などとは比べられないものであり、何としてでも農家を守らねばと考え、自給率の向上を唱えるでしょう。 さらに、品格のある国家の指標として、「独立不羈」や「高い道徳」、「天才の輩出」とともに「美しい田園」が挙げられます。美しい田園が保たれているということは、金銭市場主義に冒されていない、美しい情緒がその国に存在する証拠です。そして、イギリスの田園の美しさは、イギリス人が一世紀前に金銭市場主義を卒業したということです。また、美しい田園が保たれている、ということは、農民が泣いていない、ということであり、経済的に最もしわ寄せを受けやすい農民が安心して働いている証拠でもあります。 田園が乱れているというのは恥ずべき姿です。維新の頃に訪れたほぼすべての欧米人に美しいと褒められた田園美は、市場原理によりここ十数年ですっかり荒れてしまいました。 私たちの多くは、市場主義がすべてであり、弊害がないと思っているわけではありません。しかし、論理や合理を金科玉条として教育が行われ、社会経済システムが運営されているため、市場主義の跋扈の前に手をこまねいたままであります。藤原により、論理や合理の出発点に情緒と形が位置し、それらが普遍的価値など多くの重要な要素を持っていることを教えられ、目を覚まされた思いがします。そして、美しい田園のもつ意味を説かれ、農業・農村が情緒と形を体現する場でありながら、耕作放棄地の増加などの現状を目の当たりにしますと、慄然とした思いに駆られます。 門松 経久 H21.6.19
参考文献
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